Mei Hua Yi Shu — Numerología de la Flor de Ciruelo o Adivinación de la Flor de Ciruelo — es un método clásico de adivinación chino atribuido al erudito de la dinastía Song Shao Yong (邵雍, 1011–1077). A diferencia del método de lanzamiento de monedas del I Ching tradicional, Mei Hua deriva un hexagrama de números asociados con cualquier momento, objeto, sonido o evento espontáneo. El nombre proviene de la leyenda de Shao Yong observando caer flores de ciruelo y usando ese momento para generar un hexagrama.
Mei Hua se basa en la creencia de que cualquier momento aparentemente aleatorio lleva información energética sobre la cualidad de ese momento. Los números utilizados no son verdaderamente aleatorios — están codificados por el tiempo (año, mes, día, hora) combinado con un número derivado de lo observado (el número de pétalos, la hora del sonido, la dirección del movimiento). Estos números, divididos por ocho y tres respectivamente, producen dos trigramas que forman el hexagrama.
Los dos trigramas se apilan para formar el hexagrama primario. La línea cambiante produce un segundo hexagrama, transformado. Juntos forman la adivinación completa.
En Mei Hua, los dos trigramas se llaman Ti (体, Cuerpo/Sujeto) y Yong (用, Función/Objeto). El trigrama Ti representa al consultante o el sujeto de la pregunta; el trigrama Yong representa a la otra parte, la situación, o el resultado. Su relación elemental determina la respuesta:
Mei Hua también incorpora la fuerza elemental de la estación actual. Un trigrama Ti cuyo elemento es fuerte en la estación actual (floreciente, 旺) se considera robusto; uno que está en un estado moribundo o encarcelado (死囚) es débil. La evaluación estacional refina la lectura más allá de la simple relación Ti-Yong.
Mei Hua Yi Shu está documentado en las obras recopiladas de Shao Yong y sigue siendo uno de los métodos de adivinación más elegantes de la tradición china. Su atractivo radica en su accesibilidad — no se requieren monedas ni tallos de milenrama, solo los números del momento presente — y en su profundidad teórica, que conecta cada pregunta con el marco cosmológico completo del I Ching.
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